あっ韓ニュース

　では、「慰安婦」という名称はどうだろうか。隣国の女性を性的奴隷にした蛮行を「慰安」という表現で美化した加害者側の造語だ。「慰安」という単語の用例を調べれば、被害者の立場などは眼中にもない強者の意識が感じられる。歴史小説『ローマ人の物語』で知られる塩野七生氏が昨年、月刊誌『文芸春秋』に寄稿した文章が代表例だ。「一日が終わった後、慰安婦の胸に顔をうずめて泣くばかりだった若い兵士たちもいたのではないか」。見知らぬ土地に連れてこられ、顔も知らない男性数十人の相手をしなければならなかった女性たちの苦痛を想像できる人ならば、こんな文章は書けないだろう。

　日本の高校公民科の教科書を出版する数研出版社が今月初め、慰安婦の強制動員についての内容を教科書から削除すると発表した。同社の発表をきっかけに、ほかの教科書会社も慰安婦関連の内容を削除する可能性が高まった。日本が過去の過ちに対し適切な謝罪や補償をしたとしても、「慰安婦」という表現を消そうとすることまで容認するわけにはいかない。

　韓国社会の一部にも、慰安婦という名称を変えようという意見が見られた。もちろん、日本とは異なる理由によるものだ。「無理やり連れていかれて性的な搾取をされたのだから、性奴隷と呼ぶべきだ」というわけだ。これは正しい表現ともいえる。だが「慰安婦」という用語を捨てるということは、加害者側の蛮行のためにつくられた用語を捨てることになる。それにより、加害者側の罪の意識がなくなってしまうのではないか。

　韓国の独立記念館には、日本が慰安婦たちに働いた悪行について記録するコーナーがある。日本が慰安婦の歴史を消そうとするならば、韓国は元慰安婦の女性たちが受けた被害や、悪行を美化する用語だけでなく、証拠隠滅についても独立記念館に記録しなければならない。それは慰安所を設置し、植民地の女性たちをそこに追い込んだ犯罪の記録という証拠を隠滅するのを防ぐためだけではない。「ビタミンB」やら「慰安婦」という用語を用いることにより、悪行を正当化する企てが、人類の歴史にあったということを後世の人たちに伝え、警戒を怠らないよう呼び掛けるという目的もある。

 2015年1月22日 11時13分 - 朝鮮日報
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/01/22/2015012201483.html