あっ韓ニュース

ところが2012年、思いがけないことが起きました。韓国の窃盗犯が対馬から統一新羅時代と高麗時代の仏像2点を盗んで韓国に持ってきたのです。窃盗犯はこの仏像を韓国で売ろうとして警察に捕まりました。日本政府は直ちに返還を要求しました。しかし、高麗時代仏像は忠南瑞山、浮石寺（プソクサ）のもので、当時、民衆の十匙一飯の布施で作られたと事実が確認され、私たちの裁判所は返還を暫定保留しました。

その後2年余りが経ち、対馬に取材に行きました。対馬での反応は韓国政府が盗んだ物を返還しないことに対する反感が非常に強かったです。盗品をその国に戻すことは国際法上でも当然だということでした。取材陣が対馬は過去、'倭寇'の巣窟で韓半島に対する略奪行為が持続的になされたので、対馬もやはり盗品ではないかと反論も試みたが、反応は否定的でした。倭寇が略奪した証拠が果たしてどこにあるのかということでした。

当時、韓半島と対馬は善隣友好関係で、友情の証しとして受けたと主張をするかと思えば、朝鮮時代の時、儒教を崇めて仏教を抑圧する'崇儒抑仏政策'で、廃棄処分される危機に置かれていた仏像が当時の対馬に大挙流入したという詭弁もならべました。倭寇が略奪したことを韓国政府が立証をしなければならないのか...でなければ日本政府が正当に受けたという事実を立証しなければならないのか...日本の中韓文化財返還にとって現在最も難しい問題です。

対馬では盗み出した仏像を2年を超えて戻さないため、反韓感情が高まっています。ある対馬住民は韓国観光客がみな文化財窃盗犯と見えるという話まで打ち明けました。このため、毎年開催された'朝鮮通信使行列'再現行事も2013年に中断し、昨年も台風を言い訳に開きませんでした。略奪か贈呈かが糾明されない以上、盗み出した窃盗品はひとまず戻すのが当然だという立場です。

しかし、対馬住民の内心には明らかに葛藤も存在します。年間20万人を越える韓国観光客が対馬を訪れているためです。漁業を中心に生活した対馬住民に韓国観光客を相手にした観光業が2大主要収入源に位置しているからです。このため、あるレストラン主人は韓国観光客が多く訪れると言いながら盗み出した仏像問題が円満協議でうまく解決されるよう願っていました。

（中略）

日本国内の韓国文化財の中で断然多数を占めるのが「小倉コレクション」です。日帝時の事業家で、'盗掘王'と呼ばれた小倉が韓国から持ってきた文化財ですが、1982年、小倉の息子が東京国立博物館に1,100点余りを寄贈しました。この中には慶州金冠塚で発掘された金冠やイヤリングなど禁制装身具などがあります。これは日帝時、朝鮮総督府が公式発掘したものですが、どういうわけか一部を小倉が日本に持ってきたのです。

特に眼に触れるのは大韓帝国の時、高宗（コジョン）皇帝が着た兜と鎧もあることです。韓国の市民団体はこの小倉コレクションは日本が盗み出した明白な盗品だから国際法上、原産国に返還しなければならないと訴訟まで起こしましたが、日本の裁判所は韓国で文化財返還要求が相次ぐ恐れがあるという理由で棄却しました。小倉コレクション1,100点余りの中で国宝級文化財34点を日本が略奪した明白な証拠を提出したのにまったく無視したのです。

東京国立博物館は寄贈した小倉氏の遺物購入経緯は分からないという理由で逃げ腰です。日本が去る1965年、韓-日協定で文化財返還問題は終わったと無視するが、当時の付属合意録には明確に日本人が持っている韓国文化財は返還するよう努力すると記されています。この時、日本国内韓国文化財目録が具体的に作成されましたが、日本外務省は裁判当時、この目録を真っ黒に消して提出する手段をこうじました。

強制徴用、慰安婦強制動員と共に自分たちの歴史的誤りをどうにか隠そうとする典型的な右翼の歩みです。日本国内の韓国文化財の相当数が略奪文化財と推定される状況でこれを返還させる方法はないでしょうか？韓国の積極的な文化財返還政策と、日本の前向きな姿勢転換がない限りはるかに遠い問題にならざるをえないと思います。

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ソース：(韓国語) [取材後]略奪文化財を盗んだとすれば戻さなければならないのか？
http://news.kbs.co.kr/news/NewsView.do?SEARCH_NEWS_CODE=2998029